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庭院的款式可簡(jiǎn)潔明了地分成五大類，一、對(duì)稱性方式，二、架構(gòu)式，三、界限式，四、曲線圖式，五、經(jīng)營(yíng)規(guī)模規(guī)模；普遍的作法多是依據(jù)房屋建筑的風(fēng)格來(lái)大概明確庭院的種類。此外，庭院色彩也是影響庭院風(fēng)格的要素之一，對(duì)色彩整體規(guī)劃的一個(gè)方法是依據(jù)工程建筑色彩與周邊環(huán)境明確庭院的主色調(diào)。 觀葉植物在別墅庭院的設(shè)計(jì)方案中很重要，在美國(guó)等歐洲各國(guó)，覺(jué)得花圃中種植些觀葉植物是很當(dāng)然的事兒。除此之外還可考慮到也有葉形的轉(zhuǎn)變、層次感的差別等。
都很美麗。因此，在這兩段時(shí)間里觀賞庭園，可以說(shuō)是適時(shí)，不會(huì)有失禮儀的。
若是夕陽(yáng)西下、黃昏降臨前一個(gè)小時(shí)左右，觀賞暮色中的庭園，則不受 春夏秋冬限制，時(shí)間效果好。
觀看 紅日西沉、夜幕四合的庭園，以及后瞧一眼庭園隱沒(méi)于夜色中的 情景，實(shí)際是庭園所特有的精神。然而，這 神秘莫測(cè)之處，恐怕庭園主人能經(jīng)常瞥見(jiàn)，他人是無(wú)法看到的。當(dāng)夜深人靜，庭園宛如 美女梳妝打 扮、行將就寢時(shí)，園中一切完全融為一體，出現(xiàn)美的一瞬。此刻，花、石、 木都將分別同觀者的心聯(lián)系在一起，觀賞者如果有所感懷，或者思考人間大 事，花、石、木都會(huì)為之增美益輝。假如有人瞅著庭園思索有關(guān)建筑、造園、知識(shí)、睿智以及學(xué)問(wèn)等方面的問(wèn)題，他會(huì)發(fā)覺(jué)庭園溫情地幫助他找到運(yùn)用知識(shí)學(xué)問(wèn)、聰明才智的路子。據(jù)說(shuō)攏田樗蔭先生就曾靠在背椅上，凝視庭園， 開(kāi)動(dòng)腦筋，物色到為其雜志撰文的作家和評(píng)論家。不僅如此，建筑家和有志干事業(yè)的人，也有時(shí)凝視庭園，籌劃工作的吧。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代①，主將們?yōu)榱诉\(yùn) 籌明日的戰(zhàn)斗，曾是多么需要庭園的寧?kù)o啊！
打造一個(gè)精美的小型家居庭園并不難，只要處理好“六大關(guān)系”，即可以輕松搞定了。這就是：水與木的關(guān)系；石與草的關(guān)系；樹(shù)與花的關(guān)系；燈與影的關(guān)系；簡(jiǎn)與繁的關(guān)系；圍與點(diǎn)的關(guān)系。一、水與木的關(guān)系傳統(tǒng)的造園法則說(shuō)，“無(wú)水不成園，無(wú)木不成園，無(wú)石不成園”，尤其是小型的家居庭園藝術(shù)。這“水”，是指水景，可以是魚(yú)池、噴泉、壁泉、假山疊水等。庭園中有水景增添了景觀的實(shí)際功能。而宜與水景產(chǎn)生相伴關(guān)系的，就是“木”。水邊之木，容易給人帶來(lái)溫馨感。
木是指庭園藝術(shù)中常用的木制臺(tái)、廊等休閑場(chǎng)所。當(dāng)您勞累一天返回家園的時(shí)候，或周末賦閑在家，坐在庭院中小魚(yú)池邊的躺椅上，一邊讀書(shū)品茶，一邊聆聽(tīng)潺潺水聲，那真是一種絕美的享受。日本有研究長(zhǎng)壽老人的生活，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)壽者多數(shù)家居中都用了木制環(huán)境，故推測(cè)人的長(zhǎng)壽與親木有關(guān)。有水有木，園子就有了靈氣。在蘇州庭園中我們可以看到很多這樣的例子，曲橋、水榭等樣式反映了我國(guó)古代園藝師們的精彩構(gòu)思。可以說(shuō)，我國(guó)的古典名園中無(wú)水無(wú)木的園子是幾乎沒(méi)有的。
現(xiàn)在的小型別墅庭院因面積和資金所限，很難達(dá)到蘇州庭園那樣的模式。但現(xiàn)代家庭園藝所常用的木藝手段，如貼水圍欄木臺(tái)、小木橋、仿鄉(xiāng)間小木棧、木水車等卻很相宜，既容易景觀出彩。因此處理好水與木的關(guān)系是私家庭園是否精彩的關(guān)鍵要素之一。二、石與草的關(guān)系無(wú)石不成園。石體現(xiàn)了園藝的東方情調(diào)。中國(guó)庭園藝術(shù)在誕生之初，就發(fā)現(xiàn)了堆石之美。鄉(xiāng)村庭院多少錢(qián)
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